太阳出来喜洋洋歌词 民歌太阳出来喜洋洋歌词

《太阳出来喜洋洋》,请问山歌,小调,劳动号子它们三个音乐特征是怎样的？

熊猫眯眯》歌词：具体歌词如下：

太阳出来喜洋洋原唱

《太阳出来喜洋洋》原唱是蔡绍序。

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蔡绍序，1909年1月19日～1974年2月26日，生于四川安岳，声乐教育家、男高音歌唱家。1936年毕业。初以私人声乐为业，后去重庆。自1941年起，先后在重庆国立音乐院、成都南虹艺术职业学校、四川省立艺术专科学校等校任教。

1962年，唱片社将其演唱的代表性曲目《太阳出来喜洋洋》《槐花几时开》《黄河之恋》《嘉陵江上》《李有松》等11首歌曲录制为《蔡绍序唱片专辑》。蔡绍序是声乐界有影响的男高音。在声乐艺术上其始终坚持将科学的发声太阳 太阳法用于唱好富有民族特色的声乐作品。其嗓音圆润清亮，感情质朴亲切，尤其对四川地方风味歌曲的演唱，有独到之处。

《太阳出来喜洋洋》歌曲鉴赏：

该曲作为石柱啰儿调的经典代表曲目，其故乡为现重庆，如今流行于重庆、四川一带。歌曲中大量运用“罗儿”“朗朗扯光扯”等首：《太阳出来喜洋洋》是四川民歌，词和曲均出自于音乐家金鼓先生之笔，歌曲诞生地为重庆沙坪坝，是1942年在重庆从事地下工作期间创作完成的。歌曲形式简单，情绪乐观爽朗，表达了山民们热爱劳动、热爱山区生活的情感，流传于国内外。原唱者是歌唱家蔡绍序先生。具有地方特色的衬词，流露出歌者的愉悦自得的心情，表达了山民们热爱劳动、热爱山区生活的情感。

歌词从不同角度写出了打柴生活即打柴人的精神和情趣，以“太阳出来”起兴，用“上山岗”点题，其中“啷啷扯，匡扯”，是全首歌词的点睛之笔。因“扯”在四川方言中读作“cê”，所以实际上是一句仿念锣鼓敲打的象声词，它夹在下句的中间，一是歌者借此给自己的歌声作“伴奏”，二是表现其此时此刻昂扬兴奋之情。

太阳出来喜洋洋的演唱人声是？

太阳出来喜洋洋

（蔡绍序演唱歌曲）

编辑

《太阳出来喜洋洋》是四川民歌，词曲出自于音乐家金鼓先生之笔，歌曲形式简单，情绪乐观爽朗，表达了山民们热爱劳动、热爱山区生活的情感，流传于国内外。

《太阳出来喜洋洋》

发行时间

1951年

歌曲原唱

蔡绍序

填 词

金鼓

谱 曲

金鼓

音乐风格

渝东民歌

中文

目录

1 歌曲背景

2 歌曲歌词

4 流传范围

5

歌曲背景

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1942年春，金鼓先生在重庆从事地下工作期间，怀着对家乡梁平父母及民众的思念情感，写下了这首民歌。曲调是以家乡的民间小调为基础改编而成，歌词主要表达家乡的父老乡亲憨厚、朴实、勤劳的精神风貌和渴望丰收的心情。

歌曲旋律自由，音域只有六度，歌曲中大量运用衬词“罗儿”“朗朗扯光扯”等具有地方特色3 歌曲影响的衬词，流露出歌者的愉悦自得的心情，也使这首歌更加的生动形象，具有强烈的艺术效果。

歌曲歌词

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太阳出来罗儿/喜洋洋哦/朗罗

挑起扁担朗朗扯/光扯/上山岗吆

手里拿把罗儿/开山斧罗/朗罗

不怕虎豹朗朗扯/光扯/和豺狼吆

悬岩陡坎罗儿/不稀罕罗/朗罗

走了一山罗儿/又一山罗/朗罗

这山去了朗朗扯/光扯/那山来吆

只要我们罗儿/多勤快罗/朗罗

不愁吃来朗朗扯/光扯/不愁穿[1]

歌曲影响

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《太阳出来喜洋洋》广为流传，被列入我国中小学音乐教材和我国声乐考级（民族唱法）曲目。还于2007年被教科文组织评为“世界经典民歌”，多次登上央视舞台。

流传范围

编辑

是渝东地区的民歌，其故乡为现重庆，如今流行于重庆、四川一带。

挑起扁担啷啷是什么歌

太阳出来喜洋洋的舞蹈特点：

太阳出来喜洋洋。根据查询QQ音乐，太阳出来喜洋洋歌词：太阳出来啰喂，喜洋洋啰啷啰，挑起扁担啷啷嶉哐嶉，上山岗啰啷啰，手里拿把锣喂，开山啰啷啰。《太阳出来喜洋洋》是由重庆词作家金鼓作词、作曲，蔡绍序演唱的一首重庆民歌，歌曲诞生地为重庆沙坪坝。收录于1963年1月1日由唱片发行的专辑《嘉陵江上》中。

又怕旁人笑话

洒水车的音乐是什么歌？

好一朵

常用的洒水车音乐大全：《》、《世上只有妈妈好》、《祝你生日快乐》、《兰花草》、《致爱丽丝》、《铃儿响叮当》、《洪河水》、《明天会更好》、《济公》、《春天的故事》、《太阳出来喜洋洋》、《好人一生平安》、《梁祝》。

洒水车在进行洒水工作的时候要放音乐是为了使得洒水作业更顺利的完成。因为路上很多的行人偶尔因为太专注的原因，就算洒水车来到身旁也是没有任何反应的，而这个时候放出音乐的时候就可以使得行人及时的去避让，这种通过放音乐的方式提醒行人是一个非常好的效果。

一般洒水车会尽量挑选一些大家比较熟悉的歌曲，而歌曲的风格类型则会偏向于较为欢快和明朗的歌曲，因为这种曲风更受大众所接受，下至小孩上至老人对于这种音乐都会感到较为悦耳。只有让行人们保持一个好心情，那么对于避让洒水车这个行为也不会感到恼怒。

虽然现在很多的也曾经考虑过换一些歌曲，以此迎合大众的需求，但是这件事情的确是无能为力，因为现在大部分的洒水车只要一买回来，都是自己准备好相应的音乐，同时这些音乐还是固定的，所以就无法去换歌曲了。

如果真的想要换歌曲，那可能只有在一开始准备采购洒水车的时候，和厂家商量好歌曲的问题，做好提前更换歌曲的准备，那么这样的才能够实行。

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洒水车在进行洒水工作的时候要放音乐是为了使得洒水作业更顺利的完成。因为路上很多的行人偶尔因为太专注的原因，就算洒水车来到身旁也是没有任何反应的，而这个时候放出音乐的时候就可以使得行人及时的去避让，这种通过放音乐的方式提醒行人是一个非常好的效果。

一般洒水车会尽量挑选一些大家比较熟悉的歌曲，而歌曲的风格类型则会偏向于较为欢快和明朗的歌曲，因为这种曲风更受大众所接受，下至小孩上至老人对于这种音乐都会感到较为悦耳。只有让行人们保持一个好心情，那么对于避让洒水车这个行为也不会感到恼怒。

虽然现在很多的也曾经考虑过换一些歌曲，以此迎合大众的需求，但是这件事情的确是无能为力，因为现在大部分的洒水车只要一买回来，都是自己准备好相应的音乐，同时这些音乐还是固定的，所以就无法去换歌曲了。

如果真的想要换歌曲，那可能只有在一开始准备采购洒水车的时候，和厂家商量好歌曲的问题，做好提前更换歌曲的准备，那么这样的才能够实行。

歌手： 纯音乐

专辑： 《音乐》

发行时间： 2008-03-25

满园花草

我有心采一朵戴

又怕看花的人儿要将我骂

开

雪也白不过它

我有心采一朵戴

满园花开

比也比不过它

我有心采一朵戴

又怕来年不发芽

洒水车的专属音乐是《兰花草》，歌词含有“我从山中来 带着兰花草

一日看三回 看得花时过

兰花却依然 苞也无一个

转眼秋天到 移兰入暖房

朝朝频顾惜 夜夜不相忘

满庭花簇簇 添得许多香

我从山中来 带着扩展资料：兰花草

一日看三回 看得花时过

兰花却依然 苞也无一个

转眼秋天到 移兰入暖房

朝朝频顾惜 夜夜不相忘

满庭花簇簇 添得许多香

我从山中来 带着兰花草

一日看三回 看得花时过

兰花却依然 苞也无一个

转眼秋天到 移兰入暖房

朝朝频顾惜 夜夜不相忘

满庭花簇簇 添得许多香”。

洒水车的音乐是一首《兰花草》经典歌曲。

儿歌

专辑：童歌精选·通力唱片

语种：国语

唱片公司：通力唱片

发行时间：2019-06-05 - 儿歌

词：佚名

曲：佚名

好一朵美丽的

好一朵美丽的

芬芳美丽满枝桠

又香又白人人夸

送给别人家

呀

好一朵美丽的

好一朵美丽的

芬芳美丽满枝桠

又香又白人人夸

送给别人家

呀

《致爱丽丝》。

洒水车的分一般都是致爱丽丝

太阳出来喜洋洋的舞蹈特点

中文名称

1、动作幅度大：由于歌曲节奏明快、情绪热烈，香也香不过它舞蹈动作的幅度可以比较大，以展示山乡在看到太阳时的高兴和激动。

2、身体灵活性：歌曲的快节奏需要身体有较好的灵活性，以便能够跟上节奏，完成动作。

3、民族特色明显：歌曲源自四川民歌，因此舞蹈动作也可以融入一些四川舞蹈的元素，如扇子、手绢等，展现民族特色。

4、群体互动性强：歌曲的情感是群体的，舞蹈也可以设计成群体活动的方式，让参与舞蹈的人一起互动，营造出欢快、热烈的氛围。

5、表情神态自然：在表演这首歌曲的舞蹈时，表情和神态可以尽量保持自然，让观众能够感受到山乡初见太阳时的喜悦和兴奋。太阳出来喜洋洋是一首四川民歌，歌曲情绪鲜明、欢快热烈，表现了山乡初见太阳的欣喜之情，太阳出来喜洋洋的舞蹈是根据歌词编导的。

杨柳青四年级上册歌曲原唱

四川民歌，人们最为赞赏它的抒情、婉转、爽朗、诙谐、泼辣。这也很能代表它的独树一帜的艺术风格。不过生活的无比丰富，制约着一个民族和地区的民间歌曲必然多姿多态。我国音乐学者对民间歌曲的分类尚无定论，我倾向于分为：“山歌”、“小调”、和“劳动号子”三大类。在四川民歌中，其中“山歌”占了十分重要的位置。

杨柳青四年级上册歌曲原唱如下：

歌曲原唱，群星；填词，李鲁轲

歌词：

早（啊）晨，下（啊）田；露（啊）水多谑，嗬；点点露水润麦苗啊，杨柳叶子青啊谑；七搭七呢嘣啊谑，杨柳石子松啊谑；松又松谑，嘣又嘣谑；松松么青又青谑，哥哥杨柳叶子；青啊谑，人（啊）民；有（啊）了，共（啊）产谑。

嗬嗬依嗬嗬，幸福生活就步步高啊；杨柳叶子青啊谑，七搭七呢嘣啊谑；杨柳石子松啊谑。松又松娜嘣又嘣谑；松松么青又青哪哥哥，杨柳叶子青啊谑。

本歌曲是群星演唱的一首扬州民歌，收录于专辑《地方民歌·戏曲系列太阳出来喜洋洋（民歌少年合唱）》。

歌曲旋律明快而又活泼，节奏简短而又跳跃，填词热情洋溢又不乏幽默风趣，是扬州的民歌之一。虽然舍捕篇幅较之于一般歌曲来说，稍显简短，但因其独特的乡土气息以及歌曲中所展现出来的农民在乡间快乐劳作的情景而被广泛流披够获传。

其它版本的《杨柳青》如下：

一、《杨柳青》

歌手，阿宝；语言，国语

所属专辑：山歌的特点是曲调悠长，节奏自由，适合在山间田野抒发感情。小调的特点是旋律优美，结构比较规整，常在城镇茶馆演唱。劳动号子的旋律节奏常常符合劳动的节奏，演唱形式以一领众和的为多。想亲亲想在心眼眼上

一卜滩滩杨柳树；一片一片青；一群一群那小伙伙啊呀呀呆；就数上情哥哥；一群一群那小伙伙啊呀呀呆；就数上情哥哥；一片一片油菜花；满山山的开；妹妹的那个心思，啊呀呀呆；哥哥你自己猜；妹妹的那个心思，啊呀呀呆；哥哥你自己猜。

不浇水来花不开；有情人明白；樱桃那个好吃，啊呀呀呆；树可要自己栽；樱桃那个好吃，啊呀呀呆；树可要自己栽；樱桃那个好吃，啊呀呀呆；树可要自己栽。

二、《杨柳青》

所属专辑，民歌联唱200首；演唱者，李玲玉，

河东的哥哥去呀开河呀呵呵伊呵呵；河西的妹妹送到杨柳坡杨柳青呀呀；起个起呀砰呀呀；杨柳狮子送呀呀；送呀送呀砰呀砰呀；送送有情人呀；哥哥杨柳叶子青呀呀；这一双鞋子好啊不好啊呵呵伊呵呵。

不肥不瘦不短又不长呀不短又不长呀呀；起个起呀砰呀呀；杨柳狮子送呀呀；送呀送呀砰呀砰呀；送送有情人呀；哥哥杨柳叶子青呀呀。

熊猫 歌词

手里拿把罗儿 开山斧欧 郎罗

熊猫

竹子开花罗喂

眯眯躺在妈怀里

数星星

星星呀星星多美丽

明天的早餐在哪里

眯眯呀眯眯请你相信

我们没有忘记你

高高的月儿天上挂

明天的早餐在我心里

请让我来帮助你

就象帮助我自己

请让我来关心你

就象关心我们自己

这世界会变得

更美丽

太阳出来罗喂，

照亮我也照亮你，

一样的空气我们呼吸，

这世界，我和你生活在一起。 12

1《熊猫》

太阳出来罗喂

照亮我也照亮你，一样的空气我们呼吸

这世界我和你生活在一起，请让我来帮助你

就像帮助我自己，请让我去关心你

就像关心我们自己，这世界会变得更美丽

2太阳出来了

太阳就是 太阳就是

3《地道战》插曲

太阳出来照四方，的光辉....

4 一首民歌《太阳出来喜洋洋》

太阳出来罗儿 喜洋洋欧 郎罗

挑起扁担郎郎扯 光扯 上山岗欧罗罗

不怕但愿花开早 能将宿愿偿虎豹郎郎扯 光扯 和豺狼欧罗罗

悬岩陡坎罗儿 不稀罕欧 郎罗

太阳出来喜洋洋四川民歌吗？

唱起歌儿朗朗扯/光扯/忙砍柴吆

第二首：《康定情歌》(四川民歌)康定情歌唱的就是朵洛。这可能就是康定情歌最早的雏型了。按老人的年龄来算，二十世纪二十年代康定情歌就已萌生。一部分人认为《康定情歌》是康定北关外雅拉沟一带农牧民首创的一首民歌，属于“溜溜调”，本来只有前三段。四十年代前期，康定的少年儿女在“伴花夜”（陪新娘欢度婚前之夜）或打趣“儿女之情”时，都爱唱这首歌，词中“李家大姐”、“张家大哥”，通常要临时改唱成眼前女方和男方的姓氏。抗战时期，在重庆这首民歌的最早采集者是音乐家郑沙梅，他当时是国立戏剧专科学校，也在界石场国立边疆学校任教，在采集康区民歌时，康定学生曹素芳、乔淑媛、李培源、孙玉华等，给他唱了不少民歌，其中就有“跑马溜溜的山上”这一首，时间是1944年秋季。

第三首：《槐花几时开》是四川民歌中的经典之作，它实际上是宜宾地区的一首传统山歌，形成年代久远。清光绪年间刻本《四川山歌》中就载有它的歌词。《槐花几时开》歌词虽只有短短的四句，但寥寥数语就把一个坠入爱河、伶俐而羞涩的农村姑娘形象，让我来将你摘下活脱脱地托现在我们眼前。

第四首：《黄杨扁担》是重庆市渝东南民歌，起源于重庆酉阳县和秀山县。是土家族宝贵的文化资源，《黄杨扁担》是重庆三千万的骄傲。1958年歌唱家朱宝勇首次演唱《黄杨扁担》，从此，优美抒情的秀山花灯歌曲《黄杨扁担》被冠以四川民歌在全国流传。

资料拓展：

某个民族在古代或者近代时期创作带有自己民族风格的歌曲，是指每个民族的传统歌曲，每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去。

今天我们所说的民歌，大都是指流行曲年代的民歌，所指的是主要以木吉他为伴奏乐器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲。

山歌，顾名思义即山野之歌，是活动于山野，田间的劳动者所演唱之歌。是活动在山野田间的劳动者所演唱的歌(如青海的“花儿”、湖北的“赶五句”、陕西的“信天游”、山西的“小曲”、内蒙“的爬山调”等都是我国有名的山歌歌种。)山歌，是广大劳动在劳动或劳动之余，自发抒情怀和进行社交活动的一种手段。它的形式十分简炼，体裁比较自由，它既便于广大劳动群众直接掌握和运用，又使有才能的歌手进行创造发挥充分余地。